La cérémonie de purification
Soleil d'automne est allé voir sa grand-mère, Parle avec le vent, afin qu'elle pratique sur lui une cérémonie de purification avant qu'il ne parte pour un long périple de chasse sur le peu de terres ancestrales qui reste à la tribu, celles qui leur ont été accordée suite à un traité qui les a enfermés dans un territoire appelé "réserve".
La cérémonie de purification par la fumée est une cérémonie pratiquée par différentes tribu amérindiennes au Canada, aux USA, mais aussi dans d’autres régions du monde.
Malgré la répression de telles traditions à l’époque de la colonisation, la cérémonie de fumigation a surévcu jusqu’à nos jours.
Cette cérémonie se dit smudging en anglais ; elle se dit également atisamânihk en langue crie et nookwez en langue ojibwe (langue algonquienne), c'est à dire dans les principales langues amérindiennes de l'est canadien.
Bien que les différentes nations autochtones aient leur propre version culturellement spécifique des traditions de purification, on retrouve un processus commun d’une nation à l’autre : les cérémonies de purification sont habituellement dirigées par un aîné ou un chef spirituel, mais pas toujours ; toute personne jugée "plus bénie" que soi peut pratiquer cette cérémonie sur celui qui la lui demande.
Elle consiste en une incantation (prière) accompagnée du brûlage de 1, 2 ou 3 des 4 plantes sacrées : la sauge blanche, le foin d’odeur, le cèdre (la quatrième étant le tabac, mais celui-ci est réservé aux offrandes pour des cas spéciaux) dans une coquille d'ormeau (abalone) et une plume (autrefois des plumes d'aigle avant qu'il ne devienne interdit de les chasser).
L'officiant place une petite quantité d'un ou des herbes au centre de la coquille, et les allume (idéalement avec un tison, sinon avec une allumette de bois, jamais avec un briquet). Idéalement, de sauge, de foin d'odeur et de cèdre, fin d'équilibrer les polarités féminines et masculines (voir l'explication plus bas). Plus rarement, dans certains cas particuliers, on ajoutera la quatrième herbe sacrée : le tabac (pur, pas celui du buraliste du coin !).
Une fois bien enflammées (ce qui n'est pas toujours facile, je vous le confirme), les herbes contenues dans la coquille forment vite des braises qui produisent une fumée que l'officiant dirige, au moyen d'une plume, successivement sur le haut du visage (représentant les pensées), puis la bouche (représentant les paroles), puis les quatre côtés du corps (représentations les actes) de la personne purifiée (en commençant par le devant, face au coeur, et en tournant vers sa gauche, puis derrière, puis sa droite), puis à nouveau sur le visage. La personne purifiée doit ensuite orienter elle-même la fumée, avec ses mains, vers son visage puis son coeur.
Les cendres qui restent au fond de la coquille ne doivent pas être jetées comme des déchets, mais enterrées en terre, à l’extérieur, symbolisant l’élimination de toute l'énergie négative .
- La sauge blanche (salvia apiana) est le plus masculin des encens amérindiens. Il représente l'état physique sur la roue de médecine. (Il est à noter que la sauge blanche a de réelles propriétés anti-bactériennes très puissantes ; on connait les propriétés de la sauge médicinale traditionnelle, mais avec la sauge blanche, c’est puissance 10 ! (voir l'article ici : https://www.altheaprovence.com/sauge-blanche-salvia-apiana/ )
- Le foin d’odeur, ou herbe aux bisons (hierechloe odorata) est la plus féminine des herbes sacrées ; elle est souvent appelé les cheveux de la Terre-Mère. Il représente l'état émotionnel.
- Le cèdre canadien, ou arbre de la paix (thuya occidentalis), comporte un parfait équilibre des polarité masculines et féminines. Il représente l'état mental.
Dans certains cas, on ajoutera du tabac pur. Il représente l'état spirituel sur la roue de médecine.
(NB : je vous parlerai un peu plus de la roue de médecine dans un futur message).
Je vous rappelle que mon mari est métis algonquin, je ne récupère pas ces informations sur un site de vente pour amateurs de traditions amérindiennes.
Si vous préférez voir ces photos "à l'ancienne" (après tout, la scène est sensée se dérouler en 1870), je vous les montre également en version sépia.
Actuellement se déroule ici, au Canada, un nouveau bras de fer entre le gouvernement et des tribus amérindiennes.
Les chefs de bande élus de ces tribus ont accepté (moyennant finances) le passage sur les terres ancestrales de l'immonde oleoduc TransCanada qui doit apporter dans l'est du Canada l'encore plus immonde pétrôle de l'Alberta (le pétrole le plus polluant au monde pour son extraction, voir ici : https://ici.radio-canada.ca/nouvelle/1059956/petrole-sables-bitumineux-albertains-polluants-monde-classement ; il produit 24 % de gaz à effet de serre de plus que la moyenne du pétrole raffiné aux États-Unis).
Mais les chefs traditionnels, appelés chefs héréditaires s'y opposent, et bloquent les voies ferrées depuis 2 semaines.
La différence entre les deux, c'est que les chefs de bande sont élus au suffrage universel ( https://laws-lois.justice.gc.ca/fra/reglements/DORS-90-46/page-1.html ), alors que les chefs traditionnels affirment depuis toujours qu’ils sont les détenteurs des titres et des droits ancestraux, et que c’est à eux que revient le droit de négocier des ententes qui touchent les terres ancestrales.
Inutile de dire que je suis d'accord avec ces derniers.... n'en déplaise aux conservateurs (heureusement pas au pouvoir actuellement) qui demandent au gouvernement d'employer la force pour les déloger, et aux québécois qui hurlent car les trains n'arrivent pas... peut être voudraient-il qu'on leur envoie des couvertures contaminées à la variole, ça a déjà été fait après tout...
Bon mercredi :-)
♥♥♥
Fond d'écran pour vous
En attendant que Canalblog me permette de recevoir à nouveau les avis, et pour vous remercier de vos commentaires, je vous offre un fond d'écran 1920 pixels pour vos ordinateurs.
Il s'agit de cette photo, mais en plan plus large :
à voir ou à télécharger ici : IMG_1448_1920
Bon mardi :-)
♥♥♥
Les temps changent, mais...
Voici plusieurs jours que je ne reçois plus d'avis de commentaires, ni d'avis de publication des blogs des copines... nouveau bug de Canalblog, mais on leur pardonne parce que ça reste malgré tout le meilleur hébergeur gratuit.
J'ai fait un petit montage vidéo avec un effet un peu spécial sur des photos prises hier après-midi.
Je vous conseille d'ouvrir le son pour entendre la superbe voix de Ceshia Anaquod chanter une berceuse traditionnelle.
Les temps changent
Si vous voulez entendre plus de chants de Ceshia, vous le pouvez en cliquant sur cette image :
Si vous ne pouviez pas voir la vidéo youtube, voici les photos présentées de manière classique.
Si vous en avez l'occasion, vous pouvez visiter ce lien : https://www.faq-qnw.org/dossiers/ (femmes autochtones du Québec)
Bonne soirée :-)
♥♥♥
Mon cadeau de Saint Valentin
Je vous laisse découvrir mon cadeau de Saint Valentin, en photo et surtout avec une courte vidéo qui vous montrera beaucoup mieux de quoi il s'agit !
La vidéo (durée 5 secondes seulement, mais ça suffit pour comprendre !) minimondemagiquedeguyloup150220
Il s'agit en fait d'une véritable mini chaufferette d'ambiance, vous pouvez voir les détails ici sur Amazon : https://www.amazon.com/Climate-Choice-Fireplace-Electric-Antique/dp/B07XD3BMPB ; une fois retirée la partie chauffante qui est située en dessous, il reste un adorable poële exactement à la taille de mes personnages.
Et apparemment, Erika apprécie beaucoup de tricoter en réchauffant ses "vieux" os ! Ce petit poêle avait été présenté il y a quelques semaines sur mon groupe de poupées AG historiques préféré ( ICI ), et je l'avais montré à mon adorable Petit mari ♥.. ce qui m'a, une fois de plus, démontré qu'il ne rate rien de ce dont je lui parle.
Jeudi soir, j'avais programmé un message pour qu'il se publie à minuit, pour vous souhaiter la Saint Valentin, mais .... j'ai oublié une manoeuvre parce qu'il est resté à l'état de brouillon sur Canalblog 
Du coup, je vous mets ci-dessous l'image que j'avais prévu de vous offrir.
Bon dimanche :-)
♥♥♥
Nouveau gilet pour une informaticienne
Quelques fins de pelotes (ou plutôt des fins de fin de pelotes), dont les couleurs s'harmonisaient bien, et Maya a hérité d'un nouveau gilet.
Maya est mon American Girl Truly Me#64 qui est passée par tous les styles, avant d'adopter cette allure de passionnée d'informatique.
Au bout de tous ces changements sucessifs durant l'adolescence, la voici à 18 ans, ayant enfin trouvé son style définitif, ayant choisi sa future voie professionnelle (le droit et la défense des opprimés), et se sentant bien dans sa peau !
Elle est la meilleure amie de Naomie l'améridienne, et elles suivent le même cursus universitaire pour un baccalauréat en droit à l'UdS ( voir ICI ).
Leur autre point commun est qu'elles sortent l'une et l'autre avec deux jumeaux : Logan et Morgan.
Et surtout, elle l'assiste dans toutes ses recherches sur la défense des droits des femmes amérindiennes, en mettant à sa disposition ses compétences très (très) avancées en informatique pour les recherches en tous genres qui lui sont nécessaires.
Maya est parfois même un peu à la limite de la légalité (chut !)... mais bon, dans certains cas, et notamment pour les bonnes causes, la fin justifie les moyens, même avec un peu de hacking si nécessaire !
Et pour finir : elle est très contente de son nouveau gilet...
Bon jeudi :-)
♥♥♥
Une veste et un manteau bien chauds
Pour protéger Naomie et son frère Waban contre la tempête de neige et blizzard que nous avons subi ces derniers jours, je leur ai cousu un manteau et veste bien chauds.
Le patron, très bien fait et très simple, est ici : https://www.pixiefaire.com/products/chilly-day-sherpa-coat-and-boots-18-doll-clothes
Seul hic : après avoir coupé et cousu ces manteaux, on aurait dit que j'avais tondu un mouton dans mon atelier de bricolage, et malgré le ménage et l'aspirateur, j'en retrouve encore dans la maison !
Notre tempête est enfin terminée ; c'était un vrai monstre, très rare, immense : elle partait du nord du Texas jusqu'à Terre-Neuve et a touché 150 millions de personnes sur sa route. Et touché sans délicatesse, exemple : le Colorado a reçu 50 cm de neige rien que dans l'après-midi de jeudi ! Ça s'est enfin terminé, avec de gros dégâts dans tout le pays (heureusement pas chez moi), et un nombre incalculables d'accidents et sorties de route, tant jeudi que vendredi.
Pour la France, avec la tempête qui souffle à votre tour dans le nord et nord-ouest, j'espère que vous aurez été épargnés si vous habitez dans les secteurs touchés.
Je vous souhaite un bon lundi :-)
♥♥♥
Zoé et son jeans trouvé : il n'y a qu'une vieille comme toi pour trouver ça moche !
Contrairement à sa cousine Marianne qui est née dans une famille modeste, les parents de Belle sont aisés, même très aisés. Ils sont propriétaires depuis plusieurs génération d'une chaîne de magasins de proximité, nommée Priceunic, dont l'origine n'est autre que le magasin général de Erika et Nils. Vous lirez dans le futur comment le magasin général de la petite ville s'est développé, mais ce n'est pas le propos aujourd'hui.
Donc, pour suivre ses études plus commodément, les parents de Belle lui payent un mignon petit appartement à proximité de l'université Il y a une chambre, un salon / bureau, une belle salle de bain (voir ICI) et la jolie cuisine dans laquelle vous la voyez régulièrement (ICI). Son petit ami Ethan y vit également la plupart du temps, bien qu'il habite toujours chez ses parents.
En contre-partie de cela, comme les parents de Belle doivent parfois s'absenter pour la gestion de leur entreprise, notre amie Belle se retrouve alors à héberger et surveiller les devoirs de Zoé, sa petite soeur de 7 ans 1/2 (elle tient beaucoup à la demie année qu'il ne faut pas oublier de mentionner !), dont l'école se trouve juste à côté de l'université.
Et ça n'est pas toujours un cadeau !
En effet. Zoé est une espiègle qui n'a pas sa langue dans sa poche et a des idées bien arrêtées.
Par exemple, ce matin, Belle s'apprêtait à servir une tasse de chocolat pour le petit déjeuner de sa soeur quand elle remarqua le jeans que celle-ci portait.
- Mais il est déchiré ! tu sais très bien que Maman refuse de nous voir porter ce genre de jeans là, lui dit Belle.
- Je sais, répond Zoé. Il était normal mais je l'ai coupé tout à l'heure aux genoux avec des ciseaux que j'ai trouvés dans ta salle de bain, et je l'ai aussi bien frotté avec la lame, pour l'user aussi sur les cuisses.
- Non mais ça ne va pas, se fâche Belle. Qu'est-ce que je vais dire à Maman quand tu vas retourner à la maison ?
- Bah, je suis sure que tu trouveras bien comment lui expliquer que c'est LA MODE : toutes mes copines en portent.
- Mais Zoé, je sais que tout le monde en porte, je le vois bien à l'université, et non seulement je trouve ça moche, mais en plus je pense que c'est ridicule.
- Pfffff..... répond Zoé en haussant les épaules, il n'y a vraiment qu'une vieille comme toi ou comme Maman pour penser ça !
Oups, là, Belle hésite entre rire et se fâcher, parce que se faire traiter de vieille quand on a juste 18 ans, c'est dur ! 
Au sujet des jeans troués, j'ai lu un article il y a quelques jours (jen'ai pas gardé le lien) qui expliquait que leur orgine venait du mouvement grunge des années 80. Les vêtements grunge véhiculaient un rejet du 'BCBG bien propre" et devaient avoir l'air usés, voire esquintés, comme une révolte contre l'ordre social qui impose d'être habillé "comme il faut".
Donc, pour se démarquer du code vestimentaire de l'ordre établi, un jeans ne devait pas avoir l'air neuf : il fallait l'user, le bleacher, l'esquinter, le trouer, le déchirer. C'était un message que l'on portait sur soi.
Une révolte pour contrer l'ordre établi et la pensée unique, ça, je suis POUR.
(même si j'ai toujours été contre ces jeans déchirés en raison d'une autre message qui me choquait, un message qui dirait : "moi, j'ai les moyens de déglinguer mes fringues si j'en ai envie parce que j'ai assez d'argent pour m'en acheter d'autres", message qui me parait choquant quand on pense à tous ceux qui ont tout juste les moyens de se nourrir, donc pas les moyens de gaspiller de l'argent avec des vêtements, mais c'est une autre histoire).
TOUTEFOIS....
DE NOS JOURS.... en dehors du ridicule de certaines filles que je vois avoir plus de peau à l'air que de tissu sur les jambes (et portant un collant chaud en dessous, le comble du ridicule !)...
...quel message de révolte et de dénonciation de l'ordre établi peuvent bien véhiculer des gens, identiques à des milliers d'autres dans les rues, qui portent tous un jeans déchiré qu'ils auront acheté en magasin plus cher qu'un jeans en bon état ???
C'est arrivé à un tel point que je me demande si ce n'est pas moi, avec mes jeans en bon état, qui bouscule l'ordre désormais établi par la mode du jeans déchiré !!! 
Et a petite Zoé est bien partie pour suivre le mouvement des moutons bêlants adeptes de la mode imposée saison après saison, obéissants à un ordre établi qui leur dirait de se promener avec une plume entre les fesses si les dictats des créateurs de mode leur imposait ça dans les prochains défilés !
Zoé est une poupée Wellie Wishers modèle Willa, de American Girl (ICI), à qui j'ai changé la perruque pour qu'elle ressemble à sa grande soeur. Je lui ai tricoté le petit pull jaune, et cousu le jeans d'après le patron qui est ICI .
Bon samedi :-)
♥♥♥
Naomie et les droits bafoués des femmes amérindiennes
(To translate, use the Google button at the top right)
Parmi ma petite cinquantaine de poupées American Girl, il y en a 3 qui sont mes favorites.
Tout d'abord, il y a Rose-Marie, que vous connaissez plus sous le nom de Rose.
Puis il y a Belle, ma "mini-moi"
Et pour finir, il y a Naomie-Nïbin Blackburn, une jeune fille de 18 ans, d'origine amérindienne, elle étudie le cursus du baccalauréat en droit à l'université de Sherbrooke (ICI). Très fière de ses origines, elle milite activement pour le droit des femmes autochtones (c'est ainsi qu'on appelle les amérindiens au Québec). Précision : Nïbin veut dire "c'est l'été", en algonquin.
Alors, pour bien marque ses origines, je lui ai tricoté un pull aux motifs rappelant les dessins traditionnels amérindiens, et je lui ai fait un sac dans le même esprit.
Et je lui ai même mis mes plumes-bijoux préférées, celles en émail cloisonné !
Vous connaissez déjà son frère, Louis-Waban Blackburn, le petit ami de Marianne la rousse, mes étudiants en environnement.
Mais vous connaissez aussi leurs ancêtres d'il y a 6 générations :
Parle avec le vent :
et sa fille, Lumière du matin :
elle-même mère de Soleil d'automne et Pluie de printemps :
Ces 6 personnages sont tous des poupées American Girl du modèle Kaya, mais ils sont tous légèrement différents.
C'est vraiment ce que j'apprécie dans ces poupées, bien que considérées comme "fabriquées en grandes séries", elles ne se ressemblent pas de manière parfaitement identique. Et c'est pareil pour les autres modèles dont j'ai plusieurs versions, pas seulement pour mes Kaya.
Je lui ai fait faire une petite séance de photo en extérieur lors d'une sortie-courses à Sherbrooke :
Pour en revenir à la raison de son militantisme, c'est le mépris envers les femmes autochtones qui est en cause au Canada.
Pour deux raisons.
La première, c'est que si un homme indien se marie avec une femme non indienne, leurs enfants auront la reconnaissance du statut d'indien par le gouvernement.... mais si une femme indienne se marie avec un homme non indien, elle pert son statut et ses enfants n'y ont pas droit !!!
https://ciddhu.uqam.ca/fichier/document/femmes-autochtones-au-canada_fr.pdf
La seconde, c'est que plus de 1000 femmes autochtones ont été victimes de meurtres ou on disparu, et ceci dans l'indifférence quasi totale du gourvernement encore :
https://www.ababord.org/Le-Canada-abandonne-les-femmes
Entre 1980 et 2012, selon les chiffres de la Gendarmerie royale du Canada, 1181 cas de meurtres et de disparitions d'Amérindiennes canadiennes ont été déclarés à la police. Proportionnellement, c'est comme si 55.000 Françaises avaient été assassinées ou s'étaient volatilisées, dans l'indifférence quasi générale.
Aujourd'hui, les femmes autochtones –c'est-à-dire les Premières Nations, les Métis et les Inuits– représentent 24% des victimes d'homicides alors qu'elles ne constituent que 4% de la population féminine du Canada. En clair, elles sont 12 fois plus susceptibles d'être assassinées ou portées disparues que toute autre femme au Canada, et 16 fois plus que les femmes blanches.
Une commission d'enquête nationale a mis plusieurs mois pour rendre finalement, le 3 juin 2019, un rapport d'enquête nationale consacrée aux femmes et aux filles autochtones disparues ou assassinées au Canada.
Dès sa publication, le rapport, intitulé Réclamer notre pouvoir et notre place, a suscité une vague de polémiques. En cause, l'utilisation par le document du terme «génocide», martelé 122 fois aux côtés des mots «colonisation», «meurtre» et «viol».
Le Premier ministre canadien, Justin Trudeau, s'est alors montré frileux à l'idée de reprendre ce terme à son compte, préférant plutôt parler de «génocide culturel» !!
Catherine Flynn, professeure associée à l'Université du Québec à Rimouski qui a travaillé sur les violences faites aux femmes autochtones, le confirme: «Il est impossible d'en parler sans aborder le contexte colonialiste dans lequel les femmes ont vécu et continuent de vivre, notamment avec les écoles résidentielles.»
Les écoles résidentielles, ce sont les pensionnats autochtones, des écoles religieuses financées par l'État, créées pour assimiler les enfants autochtones dans la culture eurocanadienne (canadienne d'ascendance européenne). L'objectif affiché était clair, il s'agissait de «tuer l'Indien dans l'enfant».
À partir des années 1830, environ 150.000 enfants ont été arrachés à l'âge de 3 ans à leurs familles pour être éduqués selon les dogmes chrétiens. Il leur était interdit de parler leur langue, on les lavait même à l'eau de Javel pour blanchir leur peau. Les sévices et agressions sexuelles étaient courantes et plus de 4.000 enfants y sont morts.
Ces pensionnats ne sont pas de l'histoire ancienne: le dernier a fermé ses portes en 1996. Si les gouvernements successifs ont présenté leurs excuses, les conséquences dévastatrices de ces écoles se font toujours sentir chez les survivants et leurs descendants.
«Dépassés par cet héritage, nombre d'entre eux ont succombé au désespoir et à la dépression. De nombreuses vies ont été perdues dans l'abus d'alcool et de drogues», lit-on dans le rapport de la Commission de vérité et réconciliation de 2015. Ces traumatismes peuvent expliquer que des autochtones en arrivent à reproduire les violences qu'ils ont subies.
Certains Canadiens sont d'ailleurs tentés de rejeter la responsabilité des violences infligées aux femmes autochtones sur les hommes de leur communauté et leurs comportements à risque. Or, selon l'Institut national de la santé publique, ces comportements «sont plutôt le reflet de bouleversements identitaires engendrés notamment par les pensionnats ».
Ils sont aussi la conséquence «de la détresse occasionnée par les conditions de vie défavorables: pauvreté, surpeuplement des logements, faible accès à l'emploi et à l'éducation, etc dans les réserves ».
Pour échapper à cette violence, les jeunes femmes quittent leur communauté et se retrouvent dans les villes où certaines sont exploitées sexuellement ou deviennent sans-abri. C'est alors un autre type de violence, extérieure à leur communauté cette fois, qui s'abat sur elles.
Les femmes autochtones se situent donc à la croisée de plusieurs discriminations : elles sont violentées car :
1) elles sont des femmes,
2) elles ne sont pas blanches
3) elles sont pauvres.
Et personne ne fait rien, ou presque. c'est comme si l'État accordait moins de valeur à la vie de ces femmes.
Je pense que vous me sentez un peu énervée là ! non seulement en temps qu'épouse d'un métis, mais aussi parce que j'ai participé à faire circuler des pétitions et réclamations pour le droit des femmes autochtones pendant des années, et la révolte que je sentais en moi à l'époque se regonfle à chaque fois que je pense à ça.
Voilà pourquoi la jolie Naomie milite....
Bon mercredi :-)
♥♥♥
Pourquoi y a-t-il une tête de cerf sur la cheminée de Rose ?
On m'a régulièrement demandé pourquoi il y avait une tête de cerf sur la cheminée de la cuisine de Rose, alors que tout le monde sait que je suis farouchement anti-chasse. Voici l'explication.
Pendant que Rose épluche des carottes pour préparer le souper, Lily, sa jeune soeur, jette un oeil au journal local que leur frère Narcisse a rapporté ce matin.
- Oh, s'exclame-t-elle, as-tu vu qu'on parle de Papa dans le journal ?
Rappel : le père de Rose, Lily et Narcisse est mort l'hiver dernier, en compagnie du jeune époux de Rose ; ils se sont perdus dans le blizzard alors qu'ils s'en revenaient à la maison.
- Oui, répond laconiquement Rose, j'ai vu ça.
Elle a encore beaucoup de mal à parler des deux disparus. Malgré l'année entière qui vient de s'écouler, elle ne perd pas espoir de les voir un jour apparaitre car ils n'ont pas été retrouvés à la fin de l'hiver.
- S'il te plait, raconte moi encore l'histoire du cerf et du lynx, et de la raison pour laquelle on ne mange jamais de cerf dans notre famille, demande Lily.
- Oh oui, raconte la encore, ajoute Narcisse qui vient d'entrer dans la cuisine.
- Mais vous avez déjà entendu cette histoire 20 fois au moins, répond Rose en souriant.
- Ce n'est pas grave, dit Lily, ça fera 21 fois, et l'histoire est tellement belle que je ne m'en lasse pas, et puis j'aime quand on parle de Papa.
Alors Rose commence à raconter :
"C'était il y a bien longtemps, vous n'étiez pas encore nés, et moi non plus. À l'époque, il n'y avait qu'une petite ferme et quelques maisons autour de la scierie ; le magasin général de grand-oncle Nils était le seul commerce du village qui venait de se créer ici. Papa était jeune marié, et il était parti chasser. Il a repéré les traces d'un cerf, il les a suivies, loin dans la forêt. Et tout à coup, il l'a vu, c'était un grand mâle. Il a essayé de s'en approcher sans faire de bruit, mais juste quand il allait tirer, un énorme lynx est sorti d'on ne sait où, et lui a sauté dessus. Heureusement, c'était l'hiver et Papa portait un vêtement très épais, ce qui l'a un peu protégé des griffes. Toutefois, il n'arrivait pas a se débarrasser du lynx qui était vraiment gros et fort, et il pensait qu'il risquait d'être gravement blessé, sinon pire. Il commençait à désespérer, quand le cerf leur a foncé dessus. Papa a cru qu'il allait mourir, jusqu'au moment où il a réalisé que le cerf n'attaquait que le lynx, et pas lui du tout. Le lynx a délaissé Papa pour se défendre des attaques du cerf, mais il n'a finalement pas résisté aux coups de cornes et de sabots que celui-ci lui assénait. Quand le lynx s'est finalement sauvé, Papa a regardé le cerf qui reprenait son souffle, il lui a dit merci, et il est parti, incapable de tuer l'animal qui venait de lui sauver la vie. Quelle ne fut pas sa suprise quand il a vu que le cerf le suivait ! À partir de ce jour, le cerf est régulièrement revenu dans notre parcelle de forêt, et Papa a toujours refusé qu'on coupe le boisé derrière la maison afin qu'il ait un endroit pour se réfugier. Leur bizarre "amitié" a duré des années, jusqu'à la mort du grand cerf, qui, devenu vieux, s'était battu avec jeune mâle qui l'avait mortellement blessé, et qui était venu mourir dans le boisé, tout près de nous. J'étais petite à l'époque, je devais avoir 6 ou 7 ans, mais je me souviens de l'émotion de Papa qui disait qu'il avait perdu le meilleur ami qu'il n'ait jamais eu : celui qui lui avait sauvé la vie. C'est pour ça qu'il a fait empailler la tête de son ami, et qu'elle est là sur la cheminée, pour nous rappeler de respecter tout le monde car on peut avoir besoin de l'aide de n'importe qui au moment où on s'y attendra le moins".
Pendant que Rose recommence à peler ses carottes, les deux jeunes regardent la tête de cerf et restent silencieux quelques instants, méditant sur cette histoire qu'ils connaissent depuis leur enfance mais qui les impressionne toujours autant.
Puis Lily dit :
- Merci le cerf, si tu n'avais pas été là, on ne serait même pas nés !
- C'est vrai ça, répond Narcisse, ça aurait ete dommage !! Moi je jure que, comme Papa, je ne chasserai et je ne mangerai jamais les cerfs de toute ma vie non plus.
Vous allez surement vous demander comment je connais cette histoire. C'est que Rose l'avait racontée dans son journal intîme, et que je l'ai vue dedans quand Marianne l'a découvert dans une vieille malle du grenier, et qu'elle l'a fait lire à Belle.
Parmi toute une pile de vieux journaux jaunis, elle a d'ailleurs aussi retrouvé l'exemplaire que montrait Lily à Rose, celui qui mentionne Charles Bonnefoy, leur père ; il a un peu jauni depuis 1870, mais il est encore très lisible :
N'oubliez pas la leçon de Charles Bonnefoy : respectez tout le monde car on peut parfois avoir besoin de l'aide de personnes dont on n'aurait jamais cru qu'elles pourraient devenir des amis.
Bon lundi :-)
♥♥♥
